III Congreso internacional de retórica e interdisciplina y IV Coloquio Argentino de Retórica

La Retórica constituye un campo autónomo del saber que deviene interdisciplinario, constitutiva de las relaciones interpersonales, comportamientos individuales, relaciones sociales, reflexiones intelectuales, discusiones estéticas y modelos políticos que proyectan una cosmovisión. El lenguaje, convertido en discurso, traduce cómo  la sociedad organiza las relaciones entre sus miembros y cómo presta atención a complejos sistemas de representaciones.

La Retórica considerada la herramienta de la democracia y la no-violencia atraviesa los diversos modos y procesos comunicativos contemporáneos. A partir del esquema teórico que desarrollaron los estudios de Retórica durante la antigüedad grecolatina se han señalado las semejanzas que se preservan en las diferentes épocas. Los principios y mecanismos de la Retórica como ciencia, como arte y como praxis no difieren sustancialmente en la actualidad de los desarrollados a lo largo de los siglos, lo que ha permitido determinar la noción de rhetoricarecepta. El renacimiento de la Retórica representa una vía entre el relativismo absoluto (muy presente en algunos campos) y el racionalismo dogmático y el logicismo. La Retórica ha regresado para poner fin a la crisis del sujeto y de la razón que ha atormentado al Siglo XX.  Asistimos, a nivel planetario, a un resurgimiento de la Retórica. La situación no es ajena a los cambios sociales, políticos y culturales que dan cabida al debate público y a la participación de los ciudadanos en diversos espacios de la vida social, política y cultural. El pensamiento contemporáneo ha rechazado las ideas de fundación absoluta del conocimiento, del saber como correspondencia unívoca entre los discursos y las cosas, de verdad irrefutable y adquirida en forma irreversible, de razón trascendental, todas aquellas concepciones que habían contribuido con el declive de la Retórica. Asistimos, también, a un desplazamiento desde la concepción central de la racionalidad (paradigma del siglo XIX) a la vida pública y a la cultura cognitiva y discursiva del mundo corriente. Los Grandes Relatos de la historia y las certidumbres historicistas han sufrido una pérdida de credibilidad irreversible, al igual que los dogmas y los grandes principios de otros tiempos: todo es (de nuevo) pasible de llevarse a debate. Cuando los sistemas ideológicos se derrumban renace la Retórica. La voluntad de someter los asuntos humanos a una rígida y exclusiva verdad ha fracasado, sólo quedan las invalorables oportunidades de la búsqueda negociada de coexistencia, de consenso y acuerdos. Los discursos, los debates, las opiniones, los acuerdos, fundamentos de la vida en Comunidad, explican la fuerza del retorno de la Retórica. La Retórica, en un triunfal retorno, se aleja de lo unívoco, de lo apodíctico, de lo indiscutible e incuestionable, de las verdades definitivas, dogmáticas.

Temas susceptibles de propuestas:

• 
  La tradición retórica y sus desafíos actuales
  


• 
  Biorretórica
  


• 
  Historia de la retórica
  


• 
  La retórica en la antigüedad
  


• 
  Retórica y Economía
  


• 
  Retórica y Ciencias
  


• 
  Retórica y Comunidades Originarias
  


• 
  Retórica y Arqueología
  


• 
  Retórica y Estudios de género
  


• 
  Retórica y Estéticas / Plástica / Pintura / Escultura / Escritura
  


• 
  Retórica y Lenguaje / Comunicación
  


• 
  Retórica y Política / Geopolítica / Espacios Mundiales
  


• 
  Retórica y Educación
  


• 
  Retórica y Psicología / Psicodiagnóstico / Terapias
  


• 
  Retórica y Ciencias Sociales / Historia / Sociología /Derecho
  


• 
  Retórica y Filosofía / Antropología /Filosofía del lenguaje
  


• 
  Retórica y Arquitectura
  


• 
  Retórica y Traducción / Segundas Lenguas
  

Resúmenes (Los expositores pre-graduados deben enviar el resumen avalado por un docente):


Enviar hasta 30/05/2017

• 
  Extensión máxima: 300 palabras.
  


• 
  Incluir marco teórico-metodológico, problema de investigación y resultados preliminares (lo más detallado que sea posible).
  


• 
  Tipografía Times New Roman 12, interlineado 1,5. Título en negrita, centrado y en mayúsculas completas.
  


• 
  En la otra línea, apellido y nombre del autor, justificado hacia la derecha (APELLIDO en mayúsculas completas, seguido de coma y nombre/s con mayúscula inicial).
  


• 
  En otro renglón, el nombre de la Universidad o Institución de pertenencia con mayúsculas iniciales, y debajo, la dirección electrónica. No dejar sangrías luego de punto y aparte.
  

Ficha de inscripción (enviar por correo electrónico). Escribir en el ASUNTO DEL MENSAJE: Ficha de Apellido/s de autor/ y coautor (Tema). En caso de participar sin ponencia especificar: Ficha de Apellido.:

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    Categoría:
    
    
    
    
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      Expositor Nacional
      
    
    
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      Expositor Nacional Pre-graduado
      
    
    
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      Expositor Internacional
      
    
    
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      Asistente
      
    
    
    
    
  
  
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