Numéro 61, 2010. Sumario.
«L'héritage de l'Espagne des trois cultures:
musulmans, juifs et chrétiens».
Éditorial, por Mohammed Habib Samrakandi. Pág. 5.
Introduction, por Isabelle Touton y Yannick Llored. Pág. 7.
Coexistence et identités des trois cultures dans l'Espagne médiévale
Francisco Márquez Villanueva: «La tolérance médiévale, une leçon pour notre temps». Pág. 12.
Christine Mazzoli-Guintard: «Cordoue, Séville, Grenade: mythes et réalités de la coexistence des trois cultures». Pág. 22.
Circulation et confrontation des textes du Moyen Âge au siècle d'Or
Marie-Christine Bornes-Varol y Marie-Sol Ortola: «'De chica centella nace gran fuego' ou comment un énoncé sapientiel bref devient proverbe». Pág. 31.
Luis M. Girón Negrón: «Fortune ibéro-médiévale d'une épigramme arabe». Pág. 49.
Xavier Casassas Canals: «Saint-Jean de la Croix, Ibn ¿Abbâd de Ronda et la survivance en Espagne de la mystique musulmane en langue castillane jusqu'à la fin du XVIe siècle». Pág. 63.
Émilie Picherot: «Les romances fronterizos et le diwân d'al-qaysî 'dernier poète nasride': étude de deux légitimités territoriales différentes». Pág. 70.
Les morisques: histoire et littérature au siècle d'Or
Juan Goytisolo: «L'expulsion des morisques, l'histoire qui dérange». Pág. 79.
André Stoll: «De Grenade-la-Rebelle à l'Alcaná de Tolède - la résistance multiple des morisques aboutissant au Don Quichotte». Pág. 83.
Florence Clerc: «L'idéalisme ambivalent du roman mauresque». Pág. 97.
Les juifs sépharades et l'Espagne: représentation et réécritures (XIXe-XXe siècles)
Paloma Días-Mas: «L'Espagne des trois cultures dans l'imaginaire de la Diaspora Sépharade». Pág. 107.
Eva Touboul Tardieu: «Sepharad sans cesse réinventée: réécriture de l'Espagne médiévale dans le premier tiers du XXe siècle». Pág. 115.
Ana Stulic-Etchevers: «Tonalidades lejanas: la langue des Séfarades dans la littérature espagnole contemporaine». Pág. 122.
L'héritage de l'Espagna des trois cultures dans le roman (XVIIIe-XXe siècles)
Frédéric Sounac: «Le labyrinthe des savoirs: l'Espagne fantasmatique et initiatique du manuscrit trouvé à Saragosse de Jean Potocki». Pág. 134.
Yannick Llored: «Héritages de l'Espagne des 'trois cultures': Juan Goytisolo, José Jiménez Lozano». Pág. 154.
Samira Tachattahte Bahdad: «Juan Ruiz et Juan Goytisolo: deux espagnols bilingues?». Pág. 168.
Michel Gironde: «L'Amérique espagnole et l'Espagne des trois cultures - Carlos Fuentes». Pág. 177.
Nicola Gilmour: «Les gardiens du secret: réflexions sur la convivencia dans deux romans historiques espagnols». Pág. 184.
L'histoire culturelle au présent: cohabitations, métissages et mémoires
Alicia Fernández García: «Approches socio-historiques des 'trois cultures ibériques' par le prisme de la mosaïque socioculturelle de Melilla». Pág. 192.
Verónica Rivera Reyes: «Les relations entre communautés chrétienne musulmane et juive à Ceuta». Pág. 200.
Nathalie Bléser Potelle: «Comme un Zellige ancien voit ses couleurs miroiter dans les eaux vives d'un bassin, l'Andalousie s'ébroue enfin pour raviver le teint pluriel qui fut sien». Pág. 207.
Création
Luis García Jambrina: La véritable histoire du Quichotte. Pág. 217.
Bibliothèque de la revue
Jean-François Clément, à propos de l'ouvrage de Yannick Llored: J. Goytisolo. Le soi, le monde et la création littéraire, 2009, P.U. du Septentrion. Pág. 229.
Bibliographie des travaux d'Horizons Maghrébins sur l'héritage de l'Espagne des trois cultures. Pág. 231.
