ISBN: 978-84-7522-717-7
Ciudad: Madrid
Año: 2007
Este libro señala la importancia de la práctica metapoética en el devenir de generaciones y estéticas en la poesía española de la segunda mitad del XX. Como es sabido, la metapoesía es el tipo de poesía que se tiene a sí misma como objeto o asunto. Puede tratar diversos temas (la inspiración, el lenguaje, la retrospectiva, la fascinación por la creación poética, la propia construcción del texto, etc.). Pero en ocasiones la metapoesía se interroga de un modo más trascendente, mirándose al espejo y preguntándose existencialmente por su propio ser.
Cuando el discurso metapoético adquiere este carácter reflexivo y crítico, le asaltan al menos tres grandes cuestiones: qué son estas palabras, qué relación establecen con el mundo, y quién es el autor; es decir, crítica del lenguaje, crítica de la ficción y crítica de la autoría respectivamente, que son los tres grandes ejes de este estudio.
No se trata, por tanto, de un asunto baladí, sino que afecta a la misma médula de la creación poética. Si bien estos temas habían aparecido antes en la tradición literaria occidental, nunca lo habían hecho de forma tan copiosa ni explícita, llegándose a convertir en una de las claves de la evolución poética desde los años 50.
A través de la selección y el comentario de textos representativos, el autor analiza la variación temática y la retórica en las que se sustentan estos poemas. Este discurso crítico desembocará a finales de siglo en corrientes como la Poesía del Silencio, solución que deriva de la desconfianza del lenguaje por la vía de la fractura o del enmudecimiento.
Los poetas de los 50 y los Novísimos (Generación del 70) fueron -no necesariamente en sentido cronológico- las generaciones protagonistas en el desarrollo de este discurso metapoético y de su diseño retórico, especialmente cuando se analiza desde dentro del poema el espejismo de la ficción o la distancia insalvable entre las palabras y las cosas, revelando de paso su carácter de artificio y criticando finalmente que la realidad no sea tan coherente, perfecta y hermosa como el arte.
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