Desde la revolución de pensamiento que acompañó los procesos emancipatorios (la Independencia, las revoluciones tercermundistas del siglo pasado), América Latina no ha dejado de intentar despojarse de la característica de “caso” en relación con conceptos creados en los centros metropolitanos, para reivindicar un lugar soberano de enunciación de saberes y conocimientos. Alguna vez llamada “Extremo Occidente”, América Latina, desde los gestos
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