Nobles de papel. Identidades oscilantes y genealogías borrosas de los descendientes de la realeza Inca.

Este trabajo de Rocío Quispe-Agnoli estudia la identidad oscilante de descendientes coloniales de los Incas en los confines del imperio español borbónico del siglo XVIII a partir del análisis discursivo del expediente de pretensiones nobiliarias de la familia Uchu Túpac Yupanqui de Lambayeque, Perú.  Dicho expediente inédito, catalogado como México 2346 en el Archivo General de Indias de Sevilla, narra la jornada legal que Doña María Joaquina  Inca realizó durante doce años en notarías e instituciones del gobierno virreinal de México, para alcanzar privilegios correspondientes a su rango de “nieta en quinta línea de varón del Inca Huayna Cápac”. En este proceso, Doña María Joaquina y sus ancestros desplegaron lo que llamo “identidades oscilantes” para describir el vaivén de características en principio contradictorias como español/inca/indio, pobre/rico, noble/plebeyo, honorable/miserable. Desde su primer reclamo en 1544, la familia Uchu Túpac Yupanqui fue reconocida por la corona española solo en el papel de documentos legales. Por ello, me refiero a ellos como “nobles de papel” para denotar la carencia de un reconocimiento completo, por parte de las autoridades coloniales, de sus derechos. Debido a esto, con el paso del tiempo, su linaje y genealogías se tornaron borrosas y, por lo tanto, dudosas.   El examen de la interacción de textos escritos y visuales producidos entre 1544 y 1800 revela la utilización de discursos legales, genealógicos y simbólicos que dialogan o se silencian en su escrutinio de la identidad noble de los solicitantes.  El resultado de este escrutinio es la sanción imperial que oscila entre la aprobación y el reconocimiento de la identidad noble y el rechazo y la indiferencia frente a tales reclamos. En este proceso dinámico que se lleva a cabo a lo largo de 800 páginas, observamos la construcción y manifestación de una subjetividad colonial que se plantea como nativa y noble del Perú y, al mismo tiempo, negocia con la epistemología imperial borbónica de sucesión, y lucha contra la falta de igualdad social entre individuos de diferentes clases e identidades étnicas diferentes de ambos lados del Atlántico.

Iberoamericana Vervuert
Ficha: https://www.iberoamericana-vervuert.es/FichaLibro.aspx?P1=103926